在三曹普渡中的意義。
傳統「中元普渡」是具有宗教意味,宗教儀式的全民族大普渡，
普及在華人的國內外社會，甚至有佛道教信仰的國家，與地方。
今天，在白陽道場，所有的道親有必要深入了解，
何謂普渡，農曆七月傳統普渡的信仰。
農曆七月中元普渡對所有有華人居住的地方,
如中國,香港,澳門,新加坡,吉隆坡，檳城，曼谷，
越南，金邊，永珍等地的華人,都會擇日在廟堂或自家門口，
以牲禮,酒,糕餅,糖果，為祭品來舉辦祭祀的活動。
或延請和尚，尼姑，道士誦經作科儀法事，等等宗教儀式。
在白陽道場，由於老母大赦三曹，大開普渡收圓的神聖使命，
道場在中元普渡的對象，
是以自己的祖先，祖靈， 冤親大德為主，再擴充到民俗中，
七月份地府開鬼門，全部淨空，到人間來一個月，
這些來自地府之魂，不稱「鬼」而稱「遊魂」或「無主幽冥」。
真正有實質意義的普度，不是拜拜很多食物，供品，
請他們大吃大喝一頓,而且是要解救無形眾生靈性，
有朝一日能夠的超生了死,超脫輪迴，達本還原，回歸本位。
因此「天道普渡」的實質目標，
就是在解救 無形眾生靈性的超生了死,超脫輪迴，
達本還原，同歸理天聖域。
老母大赦三曹，大開普渡收圓，就是要將所有原胎佛子，
救渡回理天。原來眾原胎佛子的「天籍」，
經過六萬年在五濁惡世中，
已經落為「凡籍」,又甚至被打為「陰籍」了。
所以徒兒在求道的時後,
表文才會提到「天榜掛號,地府抽丁」。如此殊勝莊嚴的使命。
所有的三曹的原胎佛子,包括你們各位的亡親亡靈,
都有自己的因果業債,沒有辦法藉由一般法事中，
延請和尚，尼姑，道士等念經,拜經懺等，
就輕易被超渡回去理天，這點眾徒兒可要明白啊！
因為「念經消業」這不符合因果之定律,
若念經真能消業,世間又為何有這麼多的災難呢？
大赦三曹，大開普渡收圓的真正意義，
是無時無刻在救渡任何的靈性，
是非常踏實,不浮誇的,這不關「七月份做功德法事」多寡的問題,。
重要的是子孫要能發心參與三曹普渡，
學，修，講，辦，行為上天所用，幫助上天辦天事
（大開普渡是天上事，人間辦，天人合一，神人共辦）。
所以「普渡」絕對沒有一步登天的,
一定要把所有的「因果業債」了清,
否則六萬年來，
人間謀財害命，爭爭奪奪，彼此傷害，萬年深仇，
以及被宰殺的動物冤魂，要向何處，
何人投訴，申訴，討報呢？
因此地球上「殺業」連年不斷，越演越烈，
才是導致一切天災人禍，各國災難不斷的禍源導火線。
一般的慶讚中元祈安植福法會,祭壇上會擺設，
全羊全豬的屍體,眾生因為這是對神明表示敬意,
希望神明能聽到他們祈求平安的心聲。
但是上天有好生之德,難道會喜歡他們大開殺業來祭神嗎？
「普渡」的意義，
就是不要讓任何一個眾生有痛苦,甚至以他物生命的犧牲，
來換取祈求自己的福報祿位，財富添丁的慾望。
徒兒們有看過「神豬競重」的活動嗎？
世人以不仁道的行為跟做法，將豬強行養胖,
果真能得上天及諸神明的歡喜跟庇佑嗎？
農曆七月又稱教孝月,慈悲月,在這麼慈悲的一個節日當中，
如用肉食跟葷食在大廟堂或自家門口或公司門口祭拜,
就容易有「路煞」跟「門煞」，
因為容易招惹血腥亡靈來搶食。
所以無論「公普」或「私普」,皆不要用肉食跟葷食來祭拜。
在佛家有一個很重要的法會，稱「瑜伽焰口施食」法會,
是要為餓鬼念咒語,以利能進食；還有一種「水陸法會」,
以念經拜懺功德回向家禽家畜,期望牠們能脫苦淵。
然而這些都不是究竟之救度,
若徒兒不吃食眾生肉,學習持齋，
則意義勝過參加這些法會。
只有從「根本上」去救渡，才真正能夠達到地獄淨空，
所以,白陽道場，每一場「人天法會」（崇德的率性進修班）
都可以直接救渡到佛家七月份法會中所要救渡的眾生。
因為在（天人法會中）先有人間善男信女（坐在佛堂仙椅），
佛堂外面，第一層的祖先，九玄七祖，
第二層的冤親大德，
第三層是當地的眾修士，眾遊魂，等等，
故稱，法會一開，驚天動地，驚動三曹。
所以，法會主班是天命明師（三曹導師），
人間是以領導前人為代表主班，
眾點傳師擔任主班助理 班務助理等襄助法會圓滿成功。
世界各國白陽佛堂一年下來有將近千萬多場的法會，
跟各種進修班,所以白陽道場是日日月月,時時刻刻都在普渡。
為何七月份，還要舉辦普渡拜拜呢？
如今在各班法會中，就有你們看不到，
諸多「前來叩求」的眾生魂..
有靈嬰,嬰靈,枉死城,餓鬼道,遊魂,無主幽冥,
山妖水怪等諸多種類原胎佛子，
前來叩求救渡，解脫生死苦海，
也是需要藉由民俗的普渡儀式，
在法筵中，佈施甘露，法語，
讓牠們暫時解脫萬年之苦啊。
徒兒們能以一份慈悲心發心相助這些原胎佛子,
今天你們是「陰陽兩利」,
你們會得到五方貴人的相助,
而上天也會暗中撥轉,調整,
讓你們行修辦道順利,能轉世成智。
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