Tony設計工作室

姑卡結婚時只有十歲。

沙哈拉威的傳統裡，

不由家人告訴女兒婚事，

得代請他人。

父親罕地請隔壁鄰居太太告訴姑卡這件事情，

鄰居太太是位台灣人。

鄰居太太不解地問：

「你不覺得姑卡還太小嗎？」

姑卡的父親回答：

「小什麼？我太太嫁給我的時候才八歲。」

在沙哈拉威的風俗裡，

聘禮是父母親嫁女兒時的一大收入。

女方索取的聘禮有羊群、

駱駝、布匹、奴隸、麵粉、糖、茶葉……等等，

如今「文明」了，女方開出的項目是一樣的，

只是用鈔票代替。

習俗裡，待嫁的女兒不能住在自己家，

姑卡被安置在姨母家。

婚禮的當天，

姑卡的家特別裝飾了一番。

原本養在家裡的山羊被趕到門外，

大門口有一隻剛殺好的駱駝，

房內的骯髒草蓆換成了紅色的阿拉伯地毯，

屋內的一隅放了羊皮的大鼓。

黃昏時，

太陽落過地平線下，

遼闊的沙漠染成一片血紅色，

鼓聲響了起來，

沉鬱、單調且遼遠，

充滿著神祕恐怖的節奏。

屋內一大群男人吸著菸，

角落一個黑炭似的女人披了一塊黑布，

專心地打鼓，

打了幾十下便起身搖晃著身體，

口中尖聲呼嘯。

鄰居太太問：「她是誰？」

姑卡的哥哥說：

「我祖母借來的奴隸，她打鼓出名的。」

清晨時分，

迎娶的時間到了。

從前的傳統是騎駱駝，

放空槍，

到帳篷裡迎親，

如今街上佈滿了吉普車，

新舊皆有，

一大排車不停地按著喇叭，

在沙地上打轉著，

男人們呼喊著往姑卡的暫居的姨母家開去。

一群人到了姑卡的姨母家，

不由分說，

也沒招呼，

便往房裡衝去，

狠狠地將姑卡拖出門外。

姑卡因為胖，

新郎與其他男人便一同拖著她，

姑卡開始哭喊掙扎了起來，

眾人更加粗暴地拖住她，

當姑卡被拖到門外，她突然伸手抓了新郎的臉，

登時，新郎的臉滿佈抓痕，新郎狠了，

用力反扭姑卡的手指，

四周驀地靜了下來，

只有姑卡短促的哭聲仍在夜空迴盪。

他們一面打著拖著，

將姑卡拖到吉普車旁，

鄰居太太急了，

對姑卡大喊：「傻瓜，快上車，妳打不過的。」

姑卡的哥哥對著她笑：

「不要緊張，這是風俗，結婚不掙扎，

事後要被人笑。這樣拚命才是好女子。」

「既然要拚命打，不如不結婚。」

鄰居太太嘆著氣。

「等一下入洞房還得哭叫，妳等著看好了，有趣得很。」

近天亮時，新郎從婚宴的場合站起身，

鼓聲停了，

所有人望著他，

男人們無聊地像他調笑著。

新郎往姑卡的房間走去，

鄰居太太心裡一陣不適，

想起姑卡哥哥說的：

「入洞房還得叫──」她覺得外面等著的人，

包括她在內，都是混帳得可以，

奇怪的是藉口風俗就沒有人改變它。

新郎拉開布簾進房，

鄰居太太垂首坐在大廳，

約莫有幾世紀那麼長的時間。

突然一聲如哭泣似的尖聲從房內傳來：

「啊──」很快又沒了聲息。

鄰居太太心頭一緊，

想著：

「雖然風俗要她叫，但那聲音叫得那麼的痛，

那麼的真，那麼的無助而悠長」，

她的眼眶不禁濕潤了起來。

鄰居太太對著自己丈夫說：

「想想看，她到底只是一個十歲的小孩子，殘忍！」

而丈夫只是抬頭望著天花板，

一句話也答不出來。那天，

他們是唯一在場的兩個外地人。

未幾，

新郎拿著一塊染著血跡的白布走出房間，

男人們大聲呼叫起來，

聲音裡有難以形容的曖昧。

在他們的觀念裡，

結婚初夜彷彿只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操。

婚禮一共舉行了六天。

第五天，

姑卡的妹妹來找鄰居太太，

對她說：「姑卡在找妳，妳怎麼都不來。」

鄰居太太換了衣服去見姑卡。

她進了房門，

房內光線昏暗，

空氣混濁，

姑卡瑟縮於牆角的一堆毯子上，

見到鄰居太太，

開心地爬上前親吻她的臉，

對她說：「妳不要走。」

「我不走，我去拿東西給妳吃。」

鄰居太太到外面拿了一大塊肉進房給姑卡。

「妳想我這樣很快會有小孩嗎？」姑卡問她。

她不知道怎麼回答她，

她望著姑卡的臉，

姑卡從前圓胖的面容在短短五天內瘦得眼眶都凹下去，

她心底一抽，呆呆地。

「給我藥好嗎？那種吃了沒有小孩的藥？」

姑卡急急地低聲求救。

她一直沒移開視線，

定定地望著姑卡十歲的臉：

「好，我給妳，不要擔心，這是我們兩個之間的祕密。」

她輕輕拍著姑卡的手背：

「現在可以睡一下，婚禮已經過去了。」

──這是則簡述的故事，

來自作家三毛在《撒哈拉的故事》中寫及的一篇。

這篇故事約莫四十年前所寫，

歷經四十年，

沙哈拉威有了些許的不同，

透過西方多數人權人士的抗爭與協助，

減少了像姑卡的例子，

然而，

在我們不知道的角落，

這樣的故事仍然持續發生著。

有一句話，我們都不陌生：「天賦人權」。

這句話源自於拉丁文的「jus natural」，

意思是自然的權利，

我們習慣如此解釋它：

這是不可剝奪的權利，

是自然界生物普遍固有的權利，

不由法律、信仰、習俗、文化或政府來賦予或改變，

自然權利是不證自明並有普遍性。

法定權利是由特定的政府給予其統治下之人民，

由國家的立法機構逐條訂立並編纂成為法律條文。

然而，我們的歷史卻一直在告訴我們，

所謂的「自然的權利」

往往要透過許多流血的痛苦與革命才能換來。

人權從來不是天賦的，

而是因人的自覺自醒所得來的。

無論是人身自由、

言論自由，

無論是政治的參與權利，

無論是經濟的權利，

乃至於種族、階級，每一個我們所擁有的，

被稱為「天賦人權」的權利，

往往都是許多人用血與淚取回來的。

而我們都知道這些權利是怎麼失去的，

如同三毛寫的那段：

「我覺得外面等著的人，包括我在內，

都是混帳得可以，

奇怪的是藉口風俗就沒有人改變它。」

婚姻的權利或否也是如此？

當你決定站在外面，

包括你在內，

當你看著那些人因為這項權利被限制與剝奪時，

當你看到因這項權利被剝奪而造成的更大的悲劇時，

你或否也會藉口這是法律於是不去改變它？

其實你有別的選擇。

我們無法在巨大的錯誤面前睡去，

當錯誤沒有改變時，

我們必須保持醒覺，

而當你面對一件你覺得不公不義之事，

當你意識到這件事情是需要有所不同的，

你必須做點什麼，

否則你將使自己成為共犯。

雖然總有人會問：「我能做什麼？」

也許你能做的便如聖雄甘地所言，

他以簡單的話語道盡了一切：

「You must be the change you want to see in the world.」

（在這個世界上，你必須成為你希望看到的改變。）」